for asgnmnt BEL 311

1.    https://www.google.com.my/search?q=SOCIAL+PROBLEMS+AMONG+TEENAGERS&rlz=1C1CHNQ_enMY463MY463&aq=f&oq=SOCIAL+PROBLEMS+AMONG+TEENAGERS&aqs=chrome.0.57j60l2j0l3.1521&sugexp=chrome,mod=13&sourceid=chrome&ie=UTF-8

2   http://wsyukriah.wordpress.com/2008/04/03/social-problems-among-teenagers/

3.   http://fatynazhar07019.blogspot.com/2012/04/social-problem.html

movie

get ready to watch movie at mesra mall... let's ho guys !

14.12.2012

new day in Friday.. d sbbkan semlm tdo lmbt so ari nie bgun lambat la kan.. tp solat subuh x tgl ek.. hehe .. btw rnie bgun tdo setle kan hal kain yg dh dua bakul tu kan.. d sbbkan ari ujan jer kat snie.. that y la mnyimpan kan.. ermmmm rnie like always la .. biler cuti jer msti rutin harian adalah megie kan.. aish klu megie tu blh brsuara dier dh ckap kat aku dh xlrat asyik dier jer yg aku mkn kan. hakhak nk bt cm ner .. gas xbeli lg.. so xleh la nk msak kan.. hehe on9 ari nie.. aku ader msuk kan srtu gambr yg menarik gak la kan.. hehe 

cute kan gmbr nie.. hehe.. nie la rntai aku bru beli smlm sempena nama wan... hehe aku dh citer kat dier dh.. tp riaksi dier smlm cm pelik ja.. ermm aku p0w xpham.. xdapt nk tafsir sma ada dier suke ker x.. ermm maybe dier suke k0t.. klu dier xsuke p0w ader aku ksah.. hehe.... aku dh ltak gmbr nie as a dp Fb dier.. hehe.. msti dier mrah sbb backgr0und wane pink.. hehe.. bia kan dier.. asyik aku jer pki purple kan,, hehe  hope dier suke la.. d0akan kebahgian kami k..

new sem..

so excited to0 story about my new house.. quite intresting stayed in this house... kwn2 dier sume ok... sume bek2... Alhamdulillah.. terlalu byk dugaan aku wktu sem dua rtu.. ermm hopefully sem nie akn berjalan dgn lbh bek.. ermm dh lame x update status kan.. nk aktif blk la bl0g.. btw nk tunjuk kat korunk2 sume gmbr3 aku kat snie..

Keutamaan Solat Wanita dan Solat Tarawih

Kaum wanita dibolehkan keluar dari rumah mereka apabila ada keperluan yang sangat mendesak. Demikian juga diharuskan bagi mereka pergi ke masjid, asalkan mereka menutup aurat dengan sempurna, tidak memakai wangi-wangian dan tidak memakai perhiasan yang menimbulkan suara gemerincing.
Rasulullah s.a.w. tidak melarang para wanita pergi ke masjid berdasarkan hadis-hadis berikut:
عَن ِ ابْن ِ عُمَرَ رَضِيَ الله ُ عَنـْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلـّـَى الله ُ عَلـَيْهِ وَسَلـّـَمَ
لاَ تَمْنـَعُواالنـِّسَاءَ مِنَ الـْخـُرُوْج ِ إ ِلـَى الـْمَسْجـِدِ بِاللـّـَيْلِ
رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذي وعبد بن حميد
وفي رواية
لاَ تَمْنـَعُوا إ ِمَاءَ اللهِ مَسَاجـِدَ اللهِ
رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود وابن خزيمة
وأخرى
لاَ تَمْنـَعُوا نِسَاءَكُمُ الـْمَسْـجـِدَ وَبُيُوْتُهُنّ َ خَيْرٌ لـَهُنَّ
رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة
Daripada Ibnu Umar r.anhuma, beliau berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Janganlah kalian melarang wanita-wanita untuk pergi ke masjid pada malam hari.”
(Hadis riwayat Imam al-Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Daud, at-Tirmidzi dan Abdu bin Humaid)
Di dalam satu riwayat: “Janganlah kalian mencegah wanita-wanita janda untuk pergi ke masjid.”
(Hadis riwayat Imam al-Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Khuzaimah)
Pada riwayat yang lain: “Janganlah kalian melarang wanita-wanita untuk pergi ke masjid, TETAPI di rumah lebih baik bagi mereka (untuk solat)
(Hadis riwayat Imam Ahmad, Abu Daud dan Ibnu Khuzaimah)
Bahkan, solat seorang wanita yang dikerjakan di rumahnya lebih baik daripada solatnya yang dikerjakan di Masjidil Haram dan Masjid Nabawi. Padahal, seseorang yang mengerjakan solat di Masjidil Haram akan memperolehi pahala 100 000 kali ganda dan di Masjidin Nabawi 50 000 kali ganda.
Sehubungan dengan itu, di dalam sebuah hadith diceritakan mengenai seorang sahabiyah, Ummu Sa’adah r.anha yang datang menemui Rasulullah SAW dan berkata, “Ya Rasulullah, saya ingin melaksanakan solat denganmu secara berjemaah di masjid.”
Rasulullah SAW bersabda, “Saya mengetahui betapa engkau berkeinginan untuk melaksanakan solat di belakangku dengan berjemaah, akan tetapi apabila engkau melaksanakan solat di bahagian yang paling dalam di dalam rumahmu adalah lebih baik daripada mengerjakannya di dalam rumahmu.
Mengerjakan solat di dalam rumahmu lebih baik daripada mengerjakannya di perkarangan rumahmu, mengerjakan solat di perkarangan rumahmu lebih baik daripada mengerjakannya di masjid tetanggamu, (masjid yang berdekatan dengan rumahnya) dan mengerjakan solat di masjid tetanggamu lebih baik daripada datang ke masjidku.”
(Hadis riwayat Musnad Ahmad)
Di dalam hadis yang lain ada menyebutkan:
عَن ِ ابْن ِ مَسْعُـوْدٍ رَضِيَ الله ُ عَنـْهُ عَن ِ النـّـَبـِيّ ِ صَلـّـَـى الله ُ عَلـَيْهِ وَسَلـّـَمَ قـَالَ
صَلاَة ُ الـْمَرْأ َةِ فِيْ بَيْتِهَا أ َفـْضَلُ مِن ْ صَلاَتِهِ فِيْ حُجْر ِهَا
وَصَلاَتِهَا فِيْ مَخْدَعِهَا أ َفـْضَلُ مِنْ صَلاَتِهَا فِيْ بَيْتِهَا
رواه أبو داود وابن حزيمة
وفي رواية لابن حزيمة
إ ِنّ َ أ َحَبّ َ صَلاَةٍ تُصَلـِّيْهَا الـْمَرْأ َة ُ إ ِلـَى اللهِ فِيْ أ َشدِّ مَكـَان ٍ فِيْ بَيْتِهَا ظُلـْمَةً
رواه ابن حزيمة
Maksudnya: Daripada Ibnu Mas’ud r.a, daripada Nabi s.a.w.baginda bersabda: ” Solat seorang wanita di ruangan rumahnya lebih afdal daripada solatnya di ruangan luar rumahnya. Solatnya di biliknya lebih afdal daripada solatnya di ruangan rumahnya.
(Hadis riwayat Abu Daud dan Ibnu Khuzaimah)
Di dalam riwayat yang lain: Sesungguhnya solat seorang perempuan yang paling disukai Allah adalah solat yang dilakukannya di tempat yang paling tersembunyi di dalam rumahnya.
(Hadis riwayat Ibnu Khuzaimah)
Urwah r.a. meriwayatkan kata-kata daripada Saidatina Aisyah r.anha sebagai berikut, “Wanita-wanita Bani Israil membuat sandal yang diperbuat dari kayu yang mereka pakai ke tempat-tempat ibadah mereka, dan mereka senantiasa menarik perhatian laki-laki, oleh karena itu Allah melarang mereka pergi ke sinagog (tempat ibadah orang Yahudi).” (Musnad Abdur Razzaq)
Dalam athar yang lain, Saidatina Aisyah r.anha berkata, “Jika Rasulullah SAW melihat tingkah laku kaum wanita setelah baginda wafat, nescaya baginda akan melarang mereka datang ke masjid sebagaimana wanita-wanita Bani Israil.”
Di dalam bulan Ramadhan nanti, terutamanya pada awal bulan, kita dapat saksikan ramai wanita Malaysia berpusu-pusu ke masjid untuk menunaikan solat sunat tarawih. Alasan mereka ialah tidak pandai melaksanakan solat tarawih bersendirian di rumah dan tidak hafal bacaan-bacaan yang dibaca secara beramai-ramai di antara solat-solat tersebut. Ada juga yang berkata, “Senang solat di masjid, kita cuma baca Fatihah sahaja……….., dapat jumpa kawan-kawan……….”
Cara mengerjakan solat tarawih sebenarnya mudah saja. Ia dilakukan dengan setiap dua rakaat satu salam. Selepas membaca bacaan wajib iaitu Fatihah, sunat membaca sebarang ayat atau surah daripada Al-Qur’an, tidak kira pendek atau panjang, atau berulang-ulang, asalkan bacaan itu betul dan solat ini dibuat dengan cermat.
Tidak ada hadis Nabi s.a.w. tentang bacaan surah ini. Segala bacaan di luar solat, seperti salawat, doa dan periwayatan khalifah tidak termasuk amalan solat tarawih, tetapi hanya selingan antara solat. Tidak ada larangan untuk bersalawat atau berdoa, jika cara dan adab melakukannya baik. Ia juga tidak menjejaskan solat tarawih jika ditinggalkan.
Kaum wanita memang dibolehkan ke masjid untuk untuk menuntut ilmu fardu ain sekiranya suami tidak mampu mengajar. Begitu juga wanita-wanita tua yang sudah kurang urusan di rumahnya.
Bagi kaum ibu pula, pastikan urusan rumah telah beres dan anak-anak yang ditinggalkan pula selamat seperti anda mempunyai anak dara dan teruna. Pastikan mereka menjaga ibadah solat sepeninggalan puan-puan dan tidak mengundang berlakunya sumbang mahram sepanjang ketiadaan puan-puan. Bagaimana pula dengan makan pakai suami?

Keutamaan Solat Wanita Dan Solat Tarawih

Alangkah moleknya jika-jika kaum lelaki berduyun-duyun ke masjid berkat galakan para wanita. Wanita pula bersolat pada awal waktu di dalam bilik tidur masing-masing. Pada zaman Rasulullah s.a.w. hanya lelaki yang diketahui benar-benar kemunafikannya sahaja yang tidak bersolat di masjid.
Selain daripada itu, kaum wanita juga berpeluang mendapat pahala melebihi kaum lelaki. Sekiranya lelaki mendapat pahala sebanyak 27 kerana solat berjamaah, puan-puan akan mendapat 28 pahala. Mengapa lebih? Satu adalah pahala solat puan-puan, 27 pula adalah saham yang puan-puan perolehi kerana menggalakkan mahram menunaikan solat berjemaah.
Rasulullah s.a.w. telah bersabda:
مَنْ سَنّ َ سُـنـّـَة ً حَسَـنـَة ً فـَلـَهُ أ َجْرُهَا وَأ َجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا
إ ِلـَى يَوْم ِالـْقِيَامَةِ
وَمَنْ سَـنّ َ سُنـّـَة ً سَيِّـِئَة ً فَعَلـَيْهِ و ِزْرُهَا وَو ِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا
إ ِلـَى يَوْم ِ الـْقِيَامَةِ
رواه ابن ماجه
Klik untuk mendengar bacaan hadis di atas
Sesiapa yang menggalakkan satu kebaikan untuk diikuti dan dilaksanakan oleh orang lain, maka orang yang menggalakkan juga mendapat pahala sehingga hari kiamat.
Dan sesiapa menggalakkan sesuatu kejahatan lalu kejahatan itu diikuti dan dilaksanakan oleh orang lain, maka orang yang menggalakkan juga mendapat dosa sebagaimana orang yang melakukannya sehingga hari kiamat.
(Hadis riwayat Ibnu Majah)
Galakkanlah mahram puan-puan dengan menyediakan peralatan mereka untuk ke masjid seperti; baju untuk solat, serban, sugi, minyak wangi, kunci motorsikal atau kereta dan lain-lain pada suatu tempat yang khusus. Dengan cara ini, mereka mudah ke masjid dan puan-puan juga dapat menunaikan solat pada awal waktu tanpa gangguan, insyaAllah.
Wahai kaum wanita yang budiman, solatlah kamu mengikut cara atau anjuran Rasulullah s.a.w. Baginda diutuskan untuk memberi panduan bagaimana cara beribadah, beraqidah dan berakhlak. Beramallah dengan cara yang terbaik mengikut keutamaan. Mohon maaf jika terlanjur bicara. Semoga ada manfaatnya. Wassalam.

p/s http://arabmykrk.com/nak-cakap-sket/keutamaan-solat-wanita-dan-solat-tarawih.html

Hukum mandi selepas Asar apabila berpuasa.

1. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi. Fiqh al-Shiyaam : taisir al-fiqh fi dhau’ al-Quran wa al-Sunnah. cetakan ke 3 : Beirut : Mua’asasah al-Risalah, 2001. ms 94.

Tidak benar kenyataan yang mengatakan makruh hukumnya mandi selepas waktu Asar semasa menjalani ibadat puasa. Malah membasahkan kepala dan berkumur-kumur pernah dilakukan oleh Nabi saw dan para sahabat untuk meredakan rasa hawa kepanasan (menyejukkan). Diriwayatkan dari salah seorang sahabat ra :-

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ الْمَاءَ وَهُوَ صَائِمٌ مِنْ الْعَطَشِ أَوْ مِنْ الْحَرِّ

“Aku melihat Rasulullah saw menuangkan air diatas kepalanya semasa beliau sedang berpuasa kerana kehausan atau kepanasan” -[Hadith riwayat Abu Daud #2365, dikelaskan sebagai sahih oleh al-Albani didalam Sahih Abi Daud]
Didalam ‘Awn al-Ma’bud menyatakan bahawa ini bermakna dibenarkan oleh syara’ bagi seseorang yang sedang berpuasa melegakan dirinya dengan cara menuangkan air dikepala atau dikeseluruhan badannya. Tegasnya :

وَقَدْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ الْجُمْهُور وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْن الاغْتِسَال الْوَاجِبَة وَالْمَسْنُونَة وَالْمُبَاحَة

“Ini adalah pandangan jumhur, dan mereka tidak membezakan diantara mandi yang wajib atau yang digalakkan atau dibenarkan”
Syeikh al-Qaradhawi didalam Fiqh Shiyaam memetik beberapa catatan Imam al-Bukhari didalam kitab sahihnya (Bab Mandinya orang berpuasa) dan salah satu catitan tersebut menceritakan bahawa:-

ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثَوْبًا فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ وَهُوَ صَائِمٌ

“Ibn Umar pernah membasahkan pakaian dan melekapkan/menampal pada dirinya semasa dia sedang berpuasa.”
Dari hadith dan amalan para sahabat jelas menunjukkan Islam membenarkan umatnya melegakan diri dengan membasahkan kepala atau mandi bagi tujuan menyejukkan badan dan mengurangkan kehausan. Malah jika dikaji dengan teliti, banyak lagi kemudahan yang Islam berikan kepada umatnya bagi membantu mereka melakukan ibadat berpuasa dengan sebaik mungkin. WA.

copypaste : http://cekmekdotconk.blogspot.com/2011/08/hukum-mandi-selepas-asar-di-bulan-puasa.html

PANDUAN SOLAT SUNAT CARA NABI S.A.W.

SOLAT ISTIKHARAH

Apabila seseorang itu berada di dalam keadaan dilema terhadap sesuatu perkara yang ingin dilakukkan atau dihajati sama ada ianya membawa kebaikan mahupun keburukan terhadap dirinya, bersesuaian atau bertentangan dengan dirinya, maka hendaklah dia memohon petunjuk daripada Allah Subhanahu wa Ta’ala melalui solat Istikharah sebanyak dua rakaat..

v  DALIL DISYARI’ATKAN SOLAT ISTIKHARAH

Solat Istikharah ini telah diperjelaskan melalui hadis daripada Jabir bin ‘Abdillah radhiallahu’ anh, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah mengajarkan Istikharah kepada kami dalam segala urusan, sebagaimana baginda mengajar kami surah dari al-Qur’an.. Baginda bersabda:

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ:

Maksudnya:

Jika salah seorang di antara kalian berkeinginan keras melakukan sesuatu, hendaklah dia mengerjakan solat dua rakaat yang bukan solat fardu kemudian membaca doa:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ

فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ

اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي

أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ

فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ

وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي

أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ

فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي.

Maksudnya:

Ya Allah, sesungguhnya aku memohon petunjuk kepada-Mu dengan ilmu-Mu, memohon ketetapan dengan kekuasaan-Mu, dan aku memohon kurniaan-Mu yang sangat agung kerana sesungguhnya Engkau berkuasa sedang aku tidak berkuasa sama sekali, Engkau mengetahui sedangkan aku tidak, dan Engkau yang mengetahui hal yang ghaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahawa urusan ini (lalu menyebutkan secara langsung urusan yang dimaksudkan) lebih baik bagi diriku dalam agama, kehidupan dan akhir urusanku - atau mengucapkan: baik dalam waktu yang dekat mahupun yang akan datang - maka tetapkanlah ia bagiku dan mudahkanlah ia untukku. Kemudian, berikan berkah kepadaku dalam menjalankannya. Jika Engkau mengetahui bahawa urusan ini buruk bagiku dalam agama, kehidupan dan akhir urusanku - atau mengucapkan: baik dalam waktu yang dekat mahupun yang akan datang - maka jauhkanlah urusan itu dariku dan jauhkanlah aku darinya, serta tetapkanlah yang baik itu bagiku di mana pun kebaikan itu berada. Kemudian, jadikanlah aku orang yang redha dengan ketetapan tersebut.

قَالَ: وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ.

Maksudnya:

Baginda bersabda: Hendaklah dia menyebutkan apa yang dihajatkannya. – Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahihnya, Kitab al-Jumu’ah, no: 1162.

v  BEBERAPA PERKARA BERKAITAN SOLAT ISTIKHARAH

q  Solat Istikharah dilaksnakan sebagaimana solat dua rakaat yang biasa. Tidak ada ketetapan tertentu daripada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tentang surah apa yang perlu dibacakan ketika solat Istikharah, Oleh itu dibenarkan membaca apa jua surah dari al-Qur’an yang mudah bagi seseorang itu setelah selesai membaca surah al-Fatihah.

q  Solat Istikharah boleh dilaksanakan apabila berhadapan dengan segala urusan yang mubah (harus) baik ianya isu yang besar mahupun kecil, perkara yang penting ataupun tidak. Seharusnya kita fahami bahawa permasalahan yang menjadi dilema itu bukanlah termasuk dalam perkara yang telah ditetapkan hukum-hukumnya dalam Islam. Bagi urusan yang wajib atau sunat yang telah jelas arahan untuk melakukannya ataupun urusan yang haram atau makruh yang telah jelas larangannya, ianya tidak lagi boleh dilakukan istikharah ke atasnya. Hanya perkara-perkara yang mubah sahaja dibenarkan untuk dilakukan istikharah.

q  Hendaklah bagi seseorang yang mengerjakan solat Istikharah itu melapangkan dadanya dari apa jua kehendak peribadi yang berlandaskan hawa nafsu. Seharusnya dia menyerahkan perkara tersebut bulat-bulat kepada ilmu Allah Subhanahu wa Ta’ala. Harus juga kita sedari bahawa adakala apa yang dipilih oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk kita itu tidak selari dengan keinginan hawa nafsu atau pada tanggapan kita ianya adalah sesuatu yang tidak bersesuaian bagi diri kita. Namun demikian sewajarnya bagi kita untuk pasrah menerima keputusan Allah Subhanahu wa Ta’ala tersebut. Firman-Nya:

وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Maksudnya:

…dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. – al-Baqarah (2) : 216

q  Solat Istikharah ini boleh juga dikerjakan secara khusus atau semasa mengerjakan solat-solat sunat seperti solatRawatib, Tahiyyatul Masjid dan lain-lain. Sebagai contohnya setelah mengerjakan solat Tahiyyatul Masjid langsung kita membaca doa Istikharah tersebut. Hal ini adalah dibenarkan. Menurut al-‘Iraqi rahimahullah:

Jika keinginan melakukan sesuatu muncul sebelum mengerjakan solat sunat Rawatib atau yang semisalnya, lalu dia mengerjakan solat tanpa niat Istikharah, namun setelah solat timbul keinginan untuk memanjatkan doa Istikharah, maka secara zahir hal tersebut sudah mencukupi. – Rujuk al-Adzkaar, jilid 3, ms. 354. Penulis nukil dari kitab Bughyat al-Mutatowwi Fi Solah al-Tatowwu' karya Syeikh Muhammad bin ‘Umar Salim Bazmul, ms. 137.

q  Doa istikharah itu dibaca setelah memberi salam berdasarkan zahir lafaz hadis tersebut. Doa tersebut boleh diulang-ulang.

q  Bukan termasuk dalam syarat Istikharah bahawa seseorang itu mesti bermimpi tentang pilihan atau tindakan yang perlu diambil setelah mengerjakan solat tersebut. Namun seseorang itu akan merasa tenang atau dipermudahkan untuknya ketika memutuskan sesuatu keputusan sesuai dengan apa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala telah pilih untuknya.

v  RINGKASAN TATACARA MENGERJAKAN SOLAT ISTIKHARAH

 

Rakaat Pertama

1)      Berniat di dalam hati untuk mengerjakan solat sunat Istikharah

2)      Takbiratul Ihram

3)      Doa Iftitah

4)      Membaca surah al-Fatihah

5)      Membaca Surah al-Qur’an

6)      Rukuk

7)      Iktidal

8)      Sujud

9)      Duduk antara dua sujud

10)    Sujud kali kedua

11)    Bangun untuk rakaat kedua

Rakaat Kedua

1)      Ulang seperti rakaat pada pertama dari nombor (4) hingga (10)

2)      Duduk untuk tahiyyat akhir

3)      Memberi salam ke kanan dan ke kiri

4)      Membaca doa Istikharah

Cara menyempurnakan Solat Sunat Taubat

Sumber rujukan: Solat Taubat (Panduan Penjernihan Jiwa)
Muhammad Isa Selamat

ALLAH swt sentiasa memerintahkan kita supaya bertaubat, sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sebenar.” (At-Tahrim: 8.)

Allah telah membuka pintu harapan kepada hamba-hambaNya: “Katakanlah; wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Az-Zumar: 53)

Syarat-syarat taubat :

1. Ikhlas ingin bertaubat
2. Tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi
3. Menyesal atas perbuatan yang telah dilakukan
4. Harus mempunyai tekad di dalam hati tidak akan melakukan dosa itu untuk selama-lamanya
5. Dikerjakan sebelum ajal tiba

Jika salah satu syarat tidak dipenuhi, maka taubat yang dilakukan itu tidaklah sah. Jika dosa berkaitan dengan manusia yang lain, maka syaratnya ditambah lagi, iaitu harus dapat membebaskan diri dari hak orang yang berkaitan. Contohnya jika hal itu berbentuk harta, harus dikembalikan. Jika berbentuk hukuman, ia harus menyerahkan diri mohon dimaafkan. Jika hal berupa cacian dan sebagainya, maka ia harus memohon keredhaannya.

Waktu melaksanakan taubat :

Taubat tidak boleh diundur-undur atau ditunda. Kerana jika demikian ia sangat berbahaya bagi hati manusia. Jika tidak segera menyucikan diri sedikit demi sedikit, maka pengaruh dosa itu akan bertompok-tompok, dan akhirnya akan merosakkan hati sehingga tertutup dari cahaya kebenaran.

Di antara penyebab yang akan membangkitkan jiwa bertaubat seseorang itu adalah jiwa yang selalu mengingati hari kematian dan hidup bersendirian di dalam kubur. Kata-kata mati adalah sesuatu yang sangat menakutkan kebanyakan manusia. Mati beerti berpisah dengan segala yang disayangi atau dicintai. Hari terputusnya segala nikmat. Sedangkan berpisah sebentar sahaja dengan anak atau isteri, dapat mengalirkan air mata kesedihan, apa lagi berpisah untuk selamanya

Firman Allah: “Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati pula.” (Az-Zumar: 30)

Di samping mengingat tentang azab penderitaan yang bakal dihadapi oleh orang-orang yang berdosa mengingat kenikmatan syurga yang bakal ditempati oleh orang-orang yang soleh juga akan dapat membangkitkan keinginan jiwa untuk melakukan taubat dengan segera.

Cara melaksanakan solat taubat :

Cara melaksanakan solat taubat ini sama dengan solat biasa, iaitu setelah berwuduk dengan sempurna, lalu berdiri di tempat yang suci, menghadap kiblat;

• Waktu di lakukan – bila-bila masa merasa telah berbuat dosa (kecuali waktumakruh tahrim utk melakukan solat)*. Sebaik-baiknya 2/3 malam (pukul 2 pagi ke atas), semasa Qiyamullail
• Lafaz niat: “Sahaja aku mengerjakan solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Ta’ala.” (Cukup di dalam hati, ada perbahasan ulama’ tentang lafaz niat dlm ibadah – sila rujuk kpd pakar feqah)
• Rakaat pertama membaca (disunatkan membaca doa Iftitah) kemudian surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.
• Rakaat kedua membaca surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.
• Semasa sujud akhir rakaat kedua, ucapkanlah Doa Nabi Yunus sebanyak 40 kali (bersungguh-sungguh di dalam hati memohon keampunan dari Allah Ta’ala),
Ertinya: “Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau Ya Allah, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.”
• Selepas salam, perbanyakkan istighfar seperti,

Ertinya: Ampunilah hamba Ya Allah. Tuhan yang Maha Agung. Tiada Tuhan yang lain melainkan hanya Engkau. Dialah Tuhan yang Maha Hidup lagi Maha Perkasa dan hamba bertaubat kepada Engkau ya Allah.

• dan berdoa dengan Penghulu Istighfar,

Ertinya: “Ya, Allah Engkaulah Tuhanku, Tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menjadikan aku. Sedang aku adalah hamba-Mu dan aku di dalam genggaman-Mu dan di dalam perjanjian setia ( beriman dan taat ) kepada-Mu sekuat mampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang telah ku lakukan. Aku mengakui atas segala nikmat yang telah Engkau berikan kepada ku dan aku mengaku segala dosaku. Maka ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni segala dosa kecuali Engkau.”

• Kemudian boleh juga berdoa mengikut luahan hati dan munajat masing-masing ke hadhrat Allah.

———————————————————–

*Makruh tahrim – Petikan dari “170 Solat-Solat Sunat”, Abd Rahman Mukhlis, Terbitan Jasmin Enterprise, ms 8-9 ;

Fuqaha Syafi’iyah berpendapat bahawa makruh tahrim hukumnya melaksanakan sembahyang sunat tanpa sebab, dan sembahyang itu dipandang tidak sah jika dilakukan dalam lima waktu berikut:

1. Selepas sembahyang Subuh yang dilaksanakan secara tunai (bukan sembahyang qadha’), hingga matahari menyingsing sepenggalah.
2. Ketika matahari terbit hingga menyingsing seperti galah.
3. Selepas melakukan sembahyang Asar yang dilaksanakan secara tunai sekalipun ia dijamak dengan Zuhur pada waktu Zuhur (jamak taqdim).
4. Ketika matahari berwarna kuning, hingga terbenam seluruhnya.
5. Ketika matahari benar-benar berada di atas kepala (di tengah-tengah langit) hingga gelincir ke Barat. Kecuali waktu Istiwa’ (matahari berada di tengah-tengah langit pada hari Jumaat.

Bagaimanapun, jika sembahyang yang dilakukan itu ada sebab yang mendahuluinya seperti sembahyang Tahiyyatul Masjid, walaupun khatib sudah berada di atas mimbar, sembahyang Sunat Wuduk dan sembahyang Sunat Tawaf sebanyak dua rakaat.

Begitu juga sembahyang yang mempunyai waktu terkait (muqayyad), seperti sembahyang Istisqa’ dan sembahyang Gerhana Matahari. Maka hukumnya adalah sah tanpa dimakruhkan, sebab ia terkait dengan turunnya hujan dan terhalangnya cahaya matahari.

Adapun melaksanakan sembahyang sunat ketika bilal qamat adalah makruh tanzih, kecuali ketika qamat sembahyang Jumaat. Sembahyang sunat yang dilakukan ketika bilal sudah qamat pada sembahyang Jumaat adalah haram hukumnya.

Erti Al Fatihah - Voices Of Ummi

HIkmah Bersahur

1. Dapat mengamalkan Sunnah Rasulullah.

2. Dapat menjauhkan amalan puasa bangsa yahudi yang tidak bersahur.

3. Membekalkan tenaga untuk beribadat kepada Allah.

4. Meningkatkan keihklasan beribadat kepada Allah

5. Menghilangkan perasaan marah ketika beribadat.

6. Doa bersahur amat mustajab di sisi Allah S.W.T

7. Semasa bersahur kita akan mengingati kepada Allah, kerana bersahur adalah permulaan untuk kita beribadat kepada Allah.

Berpuasa tapi tidak solat

Saya mendapat soalan mengenai orang yang berpuasa tetapi tidak bersolat. Banyak fatwa ditemui dan pelbagai ragam fatwanya.

Ini semua berpaksi kepada hukum meninggalkan solat dengan sengaja. Apakah jatuh kafir atau tidak. Sebahagian menyatakan hanya jatuh kafir jika menolak kewajipan solat, dan berdosa besar meninggalkannya jika masih beriman solat itu wajib. Sedangkan ada sekelompok ulama yang lain berpegang meninggalkan solat dengan sengaja jatuh hukum sebagai kafir tidak kira seseorang itu menolak kewajipan solat atau tidak.

Tidak kiralah yang mana satu antara kedua pendapat ulama’ ini. Kita mengetahui bahawa paling ringan, meninggalkan solat ada dosa yang sangat besar. Silap-silap lebih besar daripada berzina, minum arak dan sebagainya. Boleh jadi ia dosa yang bawah sedikit sahaja daripada syirik.

Jika membuka aurat, menyebabkan pahala puasa berkurangan, mengumpat menyebabkan pahala puasa berkurangan, berbohong menyebabkan pahala puasa berkurangan, lalu apa lagi jika meninggalkan solat. Puasa kita hanya mendapat lapar dan dahaga, dan kita menanggung dosa yang sangat besar, yang mana kita berada di sempadan antara iman dan kufur.

Nasihat saya: Jadikanlah Ramadhan ini akademi untuk kita melengkapkan kewajipan yang selama ini kita abaikan. Tidak mengapa jika selepas Isya’ anda mahu pulang tidur, menonton televisyen, walau itu satu sikap yang tidak elok. Tetapi sangatlah tercela, jika kita berpuasa, tetapi solat wajib tidak didirikan. Meninggalkan solat lebih jijik daripada berzina, meliwat, minum arak, melacur, buka aurat, dating………. Apakah kita mahu puasa kita sekadar lapar dan dahaga. Puasa apakah ini ketika mana kita malas dan lalai daripada solat. Puasa apakah ini?

Saya ingin berkongsi fatwa Shaikh al-Uthaimin. Suka diingatkan beliau berpegang bahawa kafir jika meninggalkan solat dengan sengaja. Jadi beliau menyimpulkan puasa orang yang tidak solat, tidak sah. Sifirnya mudah, amalan orang kafir, semuanya tidak sah. Teruskan membaca agar kita dapat memahami betapa besarnya dosa meninggalkan solat.

1.Apakah sebab dan tujuan kita sembahyang dan mengapa
pula diwajibkan menghala ke kiblat.

Tujuan kita bersembahyang ialah kerana menunai dan
mentaati perintah Allah S.W.T. Pengakuan diri kepada
Allah melalui sembahyang dan ini melahirkan rasa
ketaqwaan kita kepada Allah Yang Maha Esa. Pengakuan
mestilah melalui amalan dan perlaksanaan. Ianya juga
ialah satu daripada rukun Islam yang lima yang mana
tidak sempuma keimanan seseorang yang mengaku dirinya
Muslim tanpa menunaikan rukun ini. Tujuan atau hikmah
menghadap hala ke kiblat dalam sembahyang adalah untuk
melahirkan kehambaan dan kesetian kita kepada Allah
dan sebagai melambangkan kesatuan dan perpaduan
seluruh umat Islam di dunia.

2.Bilakah niat sembahyang
Niat sembahyang ialah apabila seseorang itu membaca
takbir “Allahu Akbar” ketika itulah ia mengqasadkan
niat sembahyang dan hendaklah ia melakukan tiga
perkara: aasad, taarrud dan ta’yin iaitu di antara
Alif pada Allah dan Ro pada Akbar dalam
takbiratuhhram.

3. Bagaimanakah caranya bagi mengatasi perasaan
was-was saya ketika sembahyang iaitu ketika niat
sembahyang dan membaca kalimah syahadah

Perasaan was-was lahir dari hati yang digoncangkan
oleh syaitan. Saudara dinasihati supaya jangan terlalu
mengikut perasaan. Amalkan membaca surah an-Nas dalam
setiap kali hendak melakukan sembahyang dan setiap
kali mendapat gangguannya. Kita hendaklah sentiasa
berwaspada bahawa syaitan suka mengganggu sehinggalah
kita kecundang. Sekiranya perasaan itu terus dilayan
maka akan bertambah susah lagi. Di samping itu saudara
dinasihatkan supaya membanyakkan zikir dan membaca
al-Quran ketika kelapangan.

4.Sahkah sembahyang jika terdapat najis di bawah
sejadah kita.

Yang wajib bersih dan suci ialah tempat di mana kita
meletakkan anggota sujud, di tempat lain tidak mengapa
walaupun najis itu berada di tengah-tengah perut
ketika kita sujud. Walau bagaimanapun jika najis
tersebut bergerak bersama kita bergerak maka tidak sah
sembahyang itu.

5.Bolehkah kita mengerjakan sembahyang subuh tanpa
membaca doa qunut sepertimana penduduk-penduduk Mekah.

Doa qunut merupakan sunat Ab’adh (sunat yang dituntut)
menurut mazhab Shafie. Sekiranya kita tertinggal
membacanya tidaklah membatalkan sembahyang tetapi
disunatkan sujud sahwi sebagai ganti tentang kelalaian
itu. Menurut mazhab-mazhab tiga yang lain tidak
disunatkan membaca doa qunut.

6.Bolehkah saya sembahyang di dalam gelap (hanya
menggunakan lilin sahaja.)

Sunat kita sembahyang di tempat yang terang sebaliknya
sembahyang di dalam gelap adalah makruh. Memakai lilin
terletak kepada niat. Lilin boleh digunakan kalau
memang larnpu sudah rosak tetapi kalau lampu ada
mengapa perlunya memasang lilin.

7. Saya tertinggal sembahyang fardhu kerana terlupa
atau tertidur, adakah saya wajib menunaikan sembabyang
qada’ dahulu atau sembahyang wajib.

Seseorang tertidur atau terlupa sembahyang maka
hendaklah ia sembahyang apabila ia ingat. Ini
menunjukkan bahawa kita hendaklah mendahulukan
sembahyang yang tertinggal daripada tunai sekiranya
waktu masih panjang.

8. Adakah dikira berjamaah jika saya dan keluarga (6
orang) mendirikan sembahyang bersama di rumah.
Sembahyang yang dilakukan oleh sekurang-kurangnya dua
orang (seorang iman dan seorang makmum) dengan
sempurna syarat dan rukunnya adalah dikira sebagai
sembahyang berjamaah sama ada di masjid, di surau, di
rumah malah di mana-mana sahaja yang sah didirikan
sembahyang.

9.Bagaimanakah perbandingan diantara sembahyang jamaah
yang dilakukan di rumah dengan di surau masjid
Sembahyang jamaah di surau / masjid lebih afdal
daripada berjamaah di rumah. Ukuran ganjaran bagi
sembahyang jamaah di surau / masjid ialah sebanyak 27
kali dari sembahyang jamaah di rumah dan ganjarannya
25 kali dari sembahyang seorang diri. Kelebihan
sembahyang di masjid kerana disana akan dapat
menunaikan berbagai ibadah yang lain seperti berikaf,
sembahyang sunat tahiyatul masjid, sunat azan dan
sebagainya.

10.Apakah hukumnya bersembahyang dirumah seorang yang
beragama Kristian
Sembahyang itu adalah sah, walau di mana sahaja tempat
itu bersih dan suci dari najis. Walau bagaimanapun
jika tempat berkenaan menimbulkan keraguan elok
dielakkan sahaja daripada bersembahyang di tempat itu.

11.Apakah sah sembahyang jika ia mengulangi
sembahyangnya sebanyak tiga kali. Pertama kerana
terlupa membaca al-Fatihah, kedua kerana terlupa
membuat tahhiyat awal dan ketiga kerana terlupa
membuat sesuatu. Adakah ia wajib mengambil wudu’.
Saudari tidak perlu mengulangi wudu’ semula kecuali
jika ianya telah terbatal. Adapun sembahyang tanpa
membaca surah al-Fatihah hukumnya tidak sah kerana
membaca Fatihah adalah salah satu daripada rukun
sembahyang. Sembahyang masih sah tanpa membaca tahiyat
awal kerana tahiyat awal bukanlah salah satu dari
rukun sembahyang, ianya hanyalah sunat ab’adh dan
diganti dengan sujud sahwi.

12.Sesudah sembahyang saya dapati rambut saya
terkeluar dari telekung. Adakah sah sembahyang saya
itu.
Hukum sembahyang saudari itu tidak sah kerana rambut
adalah salah satu dari aurat wanita yang wajib
ditutup. Oleh itu ia hendaklah mengulangi semula
sembahyang berkenaan.

13.Bilakah waktu yang paling sesuai untuk menunaikan
sembahyang sunat hajat.
Sembahyang sunat hajat boleh dilakukan pada bila-bila
masa sama ada malam ataupun siang kecuali pada
waktu-waktu yang diharamkan sembahyang sunat. Walau
bagaimanapun waktu yang sebaik-baiknya ialah waktu
malam yang sunyi iaitu 1/3 akhir malam.

14.Bagi mengelakkan rasa mengantuk/tertidur ketika
waktu Isyak, bolehkah saya mengerjakan sembahyang
maghrib agak lewat iaitu 10-15 minit sebelum masuknya
waktu Isyak.
Setengah para ulama’ berpendapat bahawa waktu
sembahyang Maghrib itu adalah sangat pendek dan
sempit. Menurut pendapat al-lmam Syafle r.a. dalam
qaul yang qadim, waktu Maghrib adalah dikira dari
azan, sembahyang Magrib dan sembahyang sunat maka
habislah waktu Maghrib itu. Mengantuk tidak boleh
dijadikan sebab untuk melewatkan sembahyang Maghrib
malah lebih baik menyegerakan sembahyang mengikut
waktu supaya waktu Maghrib tidak tertinggal.

15.Ibu saya adalah seorang yang buta huruf dan hanya
tahu membaca al-Fatihah sahaja. Apakah yang wajib
dibacanya ketika ruku’, sujud, duduk antara dua sujud,
tahiyat awal dan tahiyat akhir.
Ibu saudara wajib dan mestilah berusaha menghafal lima
bacaan tersebut iaitu takbiratul ihram, al-Fatihah,
tahiyat, salawat, salain kerana ibadat sembahyang
tidak sah tanpa bacaan yang lima ini.

16.Oleh kerana saya hanya dapat mengikuti Imam pada
rakaat ketiga (sembabyang zohor), maka untuk
mencukupkannya selepas tahiyat akhir saya menambah
lagi dua rakaat. Adakah sah sembahyang saya ini.
Hukumnya adalah sah dengan syarat tuan dapat mengikuti
Imam ketika ruku’ di dalam rakaat ketiga

17.Bolehkah dilakukan sujud sahwi kerana was-was
bilangan rakaat dalam sembahyang
Was-was bilangan rakaat tidak membolehkan sujud sahwi
kerana waswas dikatakan syak bilangan rakaat sahaja,
sedangkan yang membolehkan sujud sahwi dibina di atas
yakin pada syak bilangan rakaat sembahyang.

18.Bolehkah jama’ sembahyang zohor dengan asar pada
hari Jumaat
Harus pada jama’ taqdim sahaja, tidak boleh jama’
ta’khir kecuali pada hari-hari lain.

19. Bolehkah diqadha’ sembahyang yang sengaja
ditinggalkan
Wajib diqadha’ dengan segera.

20. Saya sembahyang subuh setelah mendengar azan
melalui radio tetapi selepas memberi salam saya
mendengar pula azan subuh di masjid berdekatan rumah
saya. Adakah saya mesti sembayang lagi?
Sekiranya saudara telah yakin dengan ijtihad saudara
waktu subuh telah masuk dan memang waktu subuh
sebenarnya telah masuk tetapi selepas saudara memberi
salam azan masjid pula diazankan, maka saudara tidak
wajib lagi sembahyang. Berlainan jika saudara tidak
yakin waktunya telah masuk semasa saudara sembahyang
yang pertama itu, ketika itu wajib saudara sembahyang
semula. (Lihat bab ijtihad dalam Fiqh).

21. Di dalam tahayat akhir, apabila membaca
Laailahaillallah perlu di angkat jari
telunjuk,kemudian jari telunjuk akan diturunkan, masa
bilakah jari telunjuk tersebut perlu diturunkan?
Semasa mengatakan Laailahaillallah sunat diangkatkan
jari telunjuk, dan tidak disunatkan turun sehingga
memberi salam yang pertama.

22. Mandi dengan air kolah yang tidak cukup sukatan
dua kolah yang mana semasa mandi itu, tepercik dalam
kolah tersebut. Adakah sah sembahyang jika selepas itu
dikerjakan sembahyang?
Mandi hadas pada air yang kurang daripada dua kolah
sah, dengan syarat air yang dimandikan itu tidak
terpercik masuk ke dalam kolah itu, kalau air yang
dimandikan itu masuk ke dalam kolah, maka air itu jadi
air mustakmal dan tidak sah untuk mengangkat hadas dan
mengerjakan sembahyang.

23.Adakah sembahyang seseorang itu diterima oleh Allah
dan hukumnya sedangkan tatkala mengerjakan solat
fikiran serta hatinya tidak hadir kepada Allah (masih
mengingati perkara keduniaan di dalam solat ).
Hukum sembahyang orang lalai di dalam sembahyangnya
sedangkan dia menyempurnakan segala rukun-rukun
sembahyang dengan sempurna maka sembahyangnya sah.
Masalah lalai di dalam sembahyang perkara yang kedua
diterima atau tidak terserah kepada Allah kerana
Dialah menentukan pahala dan dosa. Adapun mengikut
pendapat Ulama` Fekah bagi sembahyang kita ¾
daripadanya lalai kepada Allah maka tidak diberi
pahala sembahyang itu.

24.Seorang sudah berwuduk, sedangkan pakaiannya
terkena najis, sekiranya ia membersihkan pakaian sudah
tentu tidak dapat bersembabyang kerana waktu
sembahyang sudah hampir habis. Jadi, bagaimanakah
hendak dibuat?
Hendaklah sembahyang dengan keadaan tersebut kemudian
qada’ balik sembahyang itu
Bagaimanakah bersuara yang boleh membatalkan
sembahyang?
Suara yang boleh membatalkan sembahyang bagi orang
yang bersembahyang apabila suara itu mengandungi dua
huruf dan ke atas seperti ma, aku atau satu huruf yang
memberi faham seperti ba, ertinya cukup atau jangan
buat. Adapun satu huruf yang tidak memberi faham tidak
membatalkan sembahyang.

25.Berapa rakaat sunat Dhuha, apakah boleh dibuat
setengahnya?
Sunat Dhuha lapan rakaat dan boleh dibuat enam rakaat,
empat rakaat dan dua rakaat. Pada tiap-tiap rakaat
dikenakan satu salam.

26.Adakah wajib mengqada’kan sembahyang yang ditinggal
dengan sengaja?
Wajib qada’ sembahyang yang ditinggal kerana lalai
apatah lagi jika ditinggalkan dengan sengaja. Ada
riwayat yang mengatakan sesiapa yang tidak mengerjakan
sembahyang satu waktu dimasukkan dalam neraka selama
40 tahun, riwayat lain pula mengatakan 80 tahun.

27.Sembahyang jamak takhir yang mana wajib
didahulukan.
Boleh dibuat mana-mana dahulu yang kita kehendaki
seperti sembahyang jamak takhir Asar boleh dibuat
Zohor dahulu ataupun Asar dahulu.

copypaste at http://hafizhood.wordpress.com/2009/04/07/tazkirah/

BEL 260

ari nie kelas bel brckap sal bl0g . erm mmbuat kan aku tringat kat bl0g nie . lame sgt akku xupdate bl0g . hehe . s0ry line kat uma aku nie laju sgt . mlas nk bukak . hehe . btw ari nie aku xth nper . tp akumlas bt0l nk study . mgkin sbb dua ari cuti . biler msuk blk . dier jd lemau la skit . tp lpas kt0rg kne brainwash dgn PA td . ya Allah tkut nyer aku . aku kne study leklok sem nie dan seterus2 nyer . InsyaAllah . dekan setiap sem . amin !!!!!!! g0 nabilah g0!

bl0g akan berubah..

assalamualaikum..lmer xupdate bl0g nie kan..hehe..buzy mlyan cik facebo0k n twitter..hehe..bl0g nie sbnar nyer slalu jgk bkk tp jrang update..biasenyer bkk klu nk tgk wktu s0lat..hehehe.. ecely bl0g nie akn d jdkan bl0g brsme org trsyg..s0 bl0g nie akn di ubah lar..mnjd bl0g kt0rg..hehe..the next st0ry will be on the next p0st..ok ! just t0 inf0rm that things...daaa...

assalamualaikum..yaAllah alhamdulillah ana msih lg bernyawa shigga hari ini..ana sudah lmer xbkk bl0g nie..mcm2 dugaan yg tlh ana tempuhi..terlalu byk yg ingin ana kongsi kan..InsyaAllah lpas nie ana mgkin tdk akn melupakan blog ini..ia nye akan mnjd diari online ana selepas ini..InsyaAllah...sblm ana mncerita kan yg slbhnyer anta ingin mmberith yg ana telah p0w mnyambung pelajaran ana..alhamdulillah..akhirnya..dgn kehendakNya ana brjaya juga masuk ke UiTM dimna tmpat yg pling ana nk masuk..ana dpt d UiTM terengganu..hehehe..jauhkan...ana xprnah terpikir p0w yg anta akn stUdy kat sNie..tp iNsyaAllah ana akn mghabiskan pelajaran d sni..doakan ana k..alhamdulillah ana tlh berada d sni hampir dua bulan..dan mgkinn ana akan habiskan sem pertama ana pd awal bulan april ini...InsyaAllah...ana telah msuk pada 16nov 2011..ana tgl d ostel redang 3/006 hehe..ana ader dua org ro0mate..alhamdulillah stkat nie ana bek dgn di0rg...nama diorg ika n azah..s0rg kelantan n sorg lg terengganu..hehe..alhamdulillah ana dgn kawan2 kat snie sume ok..insyaAllah..k lar ana rse smpi snie dlu lar kot..ana mngantuk nie sbnrnyer..nnt ana citer n msukkan beberapa gmbr k..insyaAllah..