Thursday, 2 August 2012

Cara menyempurnakan Solat Sunat Taubat



Sumber rujukan: Solat Taubat (Panduan Penjernihan Jiwa)
Muhammad Isa Selamat
ALLAH swt sentiasa memerintahkan kita supaya bertaubat, sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang sebenar.” (At-Tahrim: 8.)
Allah telah membuka pintu harapan kepada hamba-hambaNya: “Katakanlah; wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampunkan dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Az-Zumar: 53)
Syarat-syarat taubat :
  1. Ikhlas ingin bertaubat
  2. Tidak akan mengulangi perbuatan dosa itu lagi
  3. Menyesal atas perbuatan yang telah dilakukan
  4. Harus mempunyai tekad di dalam hati tidak akan melakukan dosa itu untuk selama-lamanya
  5. Dikerjakan sebelum ajal tiba
Jika salah satu syarat tidak dipenuhi, maka taubat yang dilakukan itu tidaklah sah. Jika dosa berkaitan dengan manusia yang lain, maka syaratnya ditambah lagi, iaitu harus dapat membebaskan diri dari hak orang yang berkaitan. Contohnya jika hal itu berbentuk harta, harus dikembalikan. Jika berbentuk hukuman, ia harus menyerahkan diri mohon dimaafkan. Jika hal berupa cacian dan sebagainya, maka ia harus memohon keredhaannya.
Waktu melaksanakan taubat :
Taubat tidak boleh diundur-undur atau ditunda. Kerana jika demikian ia sangat berbahaya bagi hati manusia. Jika tidak segera menyucikan diri sedikit demi sedikit, maka pengaruh dosa itu akan bertompok-tompok, dan akhirnya akan merosakkan hati sehingga tertutup dari cahaya kebenaran.
Di antara penyebab yang akan membangkitkan jiwa bertaubat seseorang itu adalah jiwa yang selalu mengingati hari kematian dan hidup bersendirian di dalam kubur. Kata-kata mati adalah sesuatu yang sangat menakutkan kebanyakan manusia. Mati beerti berpisah dengan segala yang disayangi atau dicintai. Hari terputusnya segala nikmat. Sedangkan berpisah sebentar sahaja dengan anak atau isteri, dapat mengalirkan air mata kesedihan, apa lagi berpisah untuk selamanya
Firman Allah: “Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati pula.” (Az-Zumar: 30)
Di samping mengingat tentang azab penderitaan yang bakal dihadapi oleh orang-orang yang berdosa mengingat kenikmatan syurga yang bakal ditempati oleh orang-orang yang soleh juga akan dapat membangkitkan keinginan jiwa untuk melakukan taubat dengan segera.
Cara melaksanakan solat taubat :
Cara melaksanakan solat taubat ini sama dengan solat biasa, iaitu setelah berwuduk dengan sempurna, lalu berdiri di tempat yang suci, menghadap kiblat;
  • Waktu di lakukan – bila-bila masa merasa telah berbuat dosa (kecuali waktumakruh tahrim utk melakukan solat)*. Sebaik-baiknya 2/3 malam (pukul 2 pagi ke atas), semasa Qiyamullail
  • Lafaz niat: “Sahaja aku mengerjakan solat sunat taubat dua rakaat kerana Allah Ta’ala.” (Cukup di dalam hati, ada perbahasan ulama’ tentang lafaz niat dlm ibadah – sila rujuk kpd pakar feqah)
  • Rakaat pertama membaca (disunatkan membaca doa Iftitah) kemudian surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.
  • Rakaat kedua membaca surah Al-Fatihah. Selepas itu mana2 ayat atau surah dalam al-Quran.
  • Semasa sujud akhir rakaat kedua, ucapkanlah Doa Nabi Yunus sebanyak 40 kali (bersungguh-sungguh di dalam hati memohon keampunan dari Allah Ta’ala),
  • Ertinya: “Tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau Ya Allah, sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim.”
  • Selepas salam, perbanyakkan istighfar seperti,
Ertinya: Ampunilah hamba Ya Allah. Tuhan yang Maha Agung. Tiada Tuhan yang lain melainkan hanya Engkau. Dialah Tuhan yang Maha Hidup lagi Maha Perkasa dan hamba bertaubat kepada Engkau ya Allah.
  • dan berdoa dengan Penghulu Istighfar,
Ertinya: “Ya, Allah Engkaulah Tuhanku, Tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menjadikan aku. Sedang aku adalah hamba-Mu dan aku di dalam genggaman-Mu dan di dalam perjanjian setia ( beriman dan taat ) kepada-Mu sekuat mampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang telah ku lakukan. Aku mengakui atas segala nikmat yang telah Engkau berikan kepada ku dan aku mengaku segala dosaku. Maka ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni segala dosa kecuali Engkau.”
  • Kemudian boleh juga berdoa mengikut luahan hati dan munajat masing-masing ke hadhrat Allah.
———————————————————–
*Makruh tahrim – Petikan dari “170 Solat-Solat Sunat”, Abd Rahman Mukhlis, Terbitan Jasmin Enterprise, ms 8-9 ;
Fuqaha Syafi’iyah berpendapat bahawa makruh tahrim hukumnya melaksanakan sembahyang sunat tanpa sebab, dan sembahyang itu dipandang tidak sah jika dilakukan dalam lima waktu berikut:
  1. Selepas sembahyang Subuh yang dilaksanakan secara tunai (bukan sembahyang qadha’), hingga matahari menyingsing sepenggalah.
  2. Ketika matahari terbit hingga menyingsing seperti galah.
  3. Selepas melakukan sembahyang Asar yang dilaksanakan secara tunai sekalipun ia dijamak dengan Zuhur pada waktu Zuhur (jamak taqdim).
  4. Ketika matahari berwarna kuning, hingga terbenam seluruhnya.
  5. Ketika matahari benar-benar berada di atas kepala (di tengah-tengah langit) hingga gelincir ke Barat. Kecuali waktu Istiwa’ (matahari berada di tengah-tengah langit pada hari Jumaat.
Bagaimanapun, jika sembahyang yang dilakukan itu ada sebab yang mendahuluinya seperti sembahyang Tahiyyatul Masjid, walaupun khatib sudah berada di atas mimbar, sembahyang Sunat Wuduk dan sembahyang Sunat Tawaf sebanyak dua rakaat.
Begitu juga sembahyang yang mempunyai waktu terkait (muqayyad), seperti sembahyang Istisqa’ dan sembahyang Gerhana Matahari. Maka hukumnya adalah sah tanpa dimakruhkan, sebab ia terkait dengan turunnya hujan dan terhalangnya cahaya matahari.
Adapun melaksanakan sembahyang sunat ketika bilal qamat adalah makruh tanzih, kecuali ketika qamat sembahyang Jumaat. Sembahyang sunat yang dilakukan ketika bilal sudah qamat pada sembahyang Jumaat adalah haram hukumnya.

Erti Al Fatihah - Voices Of Ummi

HIkmah Bersahur




1. Dapat mengamalkan Sunnah Rasulullah.
2. Dapat menjauhkan amalan puasa bangsa yahudi yang tidak bersahur.
3. Membekalkan tenaga untuk beribadat kepada Allah.
4. Meningkatkan keihklasan beribadat kepada Allah
5. Menghilangkan perasaan marah ketika beribadat.
6. Doa bersahur amat mustajab di sisi Allah S.W.T
7. Semasa bersahur kita akan mengingati kepada Allah, kerana bersahur adalah permulaan untuk kita beribadat kepada Allah.

Berpuasa tapi tidak solat


Saya mendapat soalan mengenai orang yang berpuasa tetapi tidak bersolat. Banyak fatwa ditemui dan pelbagai ragam fatwanya.
Ini semua berpaksi kepada hukum meninggalkan solat dengan sengaja. Apakah jatuh kafir atau tidak. Sebahagian menyatakan hanya jatuh kafir jika menolak kewajipan solat, dan berdosa besar meninggalkannya jika masih beriman solat itu wajib. Sedangkan ada sekelompok ulama yang lain berpegang meninggalkan solat dengan sengaja jatuh hukum sebagai kafir tidak kira seseorang itu menolak kewajipan solat atau tidak.
Tidak kiralah yang mana satu antara kedua pendapat ulama’ ini. Kita mengetahui bahawa paling ringan, meninggalkan solat ada dosa yang sangat besar. Silap-silap lebih besar daripada berzina, minum arak dan sebagainya. Boleh jadi ia dosa yang bawah sedikit sahaja daripada syirik.
Jika membuka aurat, menyebabkan pahala puasa berkurangan, mengumpat menyebabkan pahala puasa berkurangan, berbohong menyebabkan pahala puasa berkurangan, lalu apa lagi jika meninggalkan solat. Puasa kita hanya mendapat lapar dan dahaga, dan kita menanggung dosa yang sangat besar, yang mana kita berada di sempadan antara iman dan kufur.
Nasihat saya: Jadikanlah Ramadhan ini akademi untuk kita melengkapkan kewajipan yang selama ini kita abaikan. Tidak mengapa jika selepas Isya’ anda mahu pulang tidur, menonton televisyen, walau itu satu sikap yang tidak elok. Tetapi sangatlah tercela, jika kita berpuasa, tetapi solat wajib tidak didirikan. Meninggalkan solat lebih jijik daripada berzina, meliwat, minum arak, melacur, buka aurat, dating………. Apakah kita mahu puasa kita sekadar lapar dan dahaga. Puasa apakah ini ketika mana kita malas dan lalai daripada solat. Puasa apakah ini?
Saya ingin berkongsi fatwa Shaikh al-Uthaimin. Suka diingatkan beliau berpegang bahawa kafir jika meninggalkan solat dengan sengaja. Jadi beliau menyimpulkan puasa orang yang tidak solat, tidak sah. Sifirnya mudah, amalan orang kafir, semuanya tidak sah. Teruskan membaca agar kita dapat memahami betapa besarnya dosa meninggalkan solat.

Sunday, 24 June 2012


1.Apakah sebab dan tujuan kita sembahyang dan mengapa
pula diwajibkan menghala ke kiblat.
Tujuan kita bersembahyang ialah kerana menunai dan
mentaati perintah Allah S.W.T. Pengakuan diri kepada
Allah melalui sembahyang dan ini melahirkan rasa
ketaqwaan kita kepada Allah Yang Maha Esa. Pengakuan
mestilah melalui amalan dan perlaksanaan. Ianya juga
ialah satu daripada rukun Islam yang lima yang mana
tidak sempuma keimanan seseorang yang mengaku dirinya
Muslim tanpa menunaikan rukun ini. Tujuan atau hikmah
menghadap hala ke kiblat dalam sembahyang adalah untuk
melahirkan kehambaan dan kesetian kita kepada Allah
dan sebagai melambangkan kesatuan dan perpaduan
seluruh umat Islam di dunia.
2.Bilakah niat sembahyang
Niat sembahyang ialah apabila seseorang itu membaca
takbir “Allahu Akbar” ketika itulah ia mengqasadkan
niat sembahyang dan hendaklah ia melakukan tiga
perkara: aasad, taarrud dan ta’yin iaitu di antara
Alif pada Allah dan Ro pada Akbar dalam
takbiratuhhram.
3. Bagaimanakah caranya bagi mengatasi perasaan
was-was saya ketika sembahyang iaitu ketika niat
sembahyang dan membaca kalimah syahadah
Perasaan was-was lahir dari hati yang digoncangkan
oleh syaitan. Saudara dinasihati supaya jangan terlalu
mengikut perasaan. Amalkan membaca surah an-Nas dalam
setiap kali hendak melakukan sembahyang dan setiap
kali mendapat gangguannya. Kita hendaklah sentiasa
berwaspada bahawa syaitan suka mengganggu sehinggalah
kita kecundang. Sekiranya perasaan itu terus dilayan
maka akan bertambah susah lagi. Di samping itu saudara
dinasihatkan supaya membanyakkan zikir dan membaca
al-Quran ketika kelapangan.
4.Sahkah sembahyang jika terdapat najis di bawah
sejadah kita.
Yang wajib bersih dan suci ialah tempat di mana kita
meletakkan anggota sujud, di tempat lain tidak mengapa
walaupun najis itu berada di tengah-tengah perut
ketika kita sujud. Walau bagaimanapun jika najis
tersebut bergerak bersama kita bergerak maka tidak sah
sembahyang itu.
5.Bolehkah kita mengerjakan sembahyang subuh tanpa
membaca doa qunut sepertimana penduduk-penduduk Mekah.
Doa qunut merupakan sunat Ab’adh (sunat yang dituntut)
menurut mazhab Shafie. Sekiranya kita tertinggal
membacanya tidaklah membatalkan sembahyang tetapi
disunatkan sujud sahwi sebagai ganti tentang kelalaian
itu. Menurut mazhab-mazhab tiga yang lain tidak
disunatkan membaca doa qunut.
6.Bolehkah saya sembahyang di dalam gelap (hanya
menggunakan lilin sahaja.)
Sunat kita sembahyang di tempat yang terang sebaliknya
sembahyang di dalam gelap adalah makruh. Memakai lilin
terletak kepada niat. Lilin boleh digunakan kalau
memang larnpu sudah rosak tetapi kalau lampu ada
mengapa perlunya memasang lilin.
7. Saya tertinggal sembahyang fardhu kerana terlupa
atau tertidur, adakah saya wajib menunaikan sembabyang
qada’ dahulu atau sembahyang wajib.
Seseorang tertidur atau terlupa sembahyang maka
hendaklah ia sembahyang apabila ia ingat. Ini
menunjukkan bahawa kita hendaklah mendahulukan
sembahyang yang tertinggal daripada tunai sekiranya
waktu masih panjang.
8. Adakah dikira berjamaah jika saya dan keluarga (6
orang) mendirikan sembahyang bersama di rumah.
Sembahyang yang dilakukan oleh sekurang-kurangnya dua
orang (seorang iman dan seorang makmum) dengan
sempurna syarat dan rukunnya adalah dikira sebagai
sembahyang berjamaah sama ada di masjid, di surau, di
rumah malah di mana-mana sahaja yang sah didirikan
sembahyang.
9.Bagaimanakah perbandingan diantara sembahyang jamaah
yang dilakukan di rumah dengan di surau masjid
Sembahyang jamaah di surau / masjid lebih afdal
daripada berjamaah di rumah. Ukuran ganjaran bagi
sembahyang jamaah di surau / masjid ialah sebanyak 27
kali dari sembahyang jamaah di rumah dan ganjarannya
25 kali dari sembahyang seorang diri. Kelebihan
sembahyang di masjid kerana disana akan dapat
menunaikan berbagai ibadah yang lain seperti berikaf,
sembahyang sunat tahiyatul masjid, sunat azan dan
sebagainya.
10.Apakah hukumnya bersembahyang dirumah seorang yang
beragama Kristian
Sembahyang itu adalah sah, walau di mana sahaja tempat
itu bersih dan suci dari najis. Walau bagaimanapun
jika tempat berkenaan menimbulkan keraguan elok
dielakkan sahaja daripada bersembahyang di tempat itu.
11.Apakah sah sembahyang jika ia mengulangi
sembahyangnya sebanyak tiga kali. Pertama kerana
terlupa membaca al-Fatihah, kedua kerana terlupa
membuat tahhiyat awal dan ketiga kerana terlupa
membuat sesuatu. Adakah ia wajib mengambil wudu’.
Saudari tidak perlu mengulangi wudu’ semula kecuali
jika ianya telah terbatal. Adapun sembahyang tanpa
membaca surah al-Fatihah hukumnya tidak sah kerana
membaca Fatihah adalah salah satu daripada rukun
sembahyang. Sembahyang masih sah tanpa membaca tahiyat
awal kerana tahiyat awal bukanlah salah satu dari
rukun sembahyang, ianya hanyalah sunat ab’adh dan
diganti dengan sujud sahwi.
12.Sesudah sembahyang saya dapati rambut saya
terkeluar dari telekung. Adakah sah sembahyang saya
itu.
Hukum sembahyang saudari itu tidak sah kerana rambut
adalah salah satu dari aurat wanita yang wajib
ditutup. Oleh itu ia hendaklah mengulangi semula
sembahyang berkenaan.
13.Bilakah waktu yang paling sesuai untuk menunaikan
sembahyang sunat hajat.
Sembahyang sunat hajat boleh dilakukan pada bila-bila
masa sama ada malam ataupun siang kecuali pada
waktu-waktu yang diharamkan sembahyang sunat. Walau
bagaimanapun waktu yang sebaik-baiknya ialah waktu
malam yang sunyi iaitu 1/3 akhir malam.
14.Bagi mengelakkan rasa mengantuk/tertidur ketika
waktu Isyak, bolehkah saya mengerjakan sembahyang
maghrib agak lewat iaitu 10-15 minit sebelum masuknya
waktu Isyak.
Setengah para ulama’ berpendapat bahawa waktu
sembahyang Maghrib itu adalah sangat pendek dan
sempit. Menurut pendapat al-lmam Syafle r.a. dalam
qaul yang qadim, waktu Maghrib adalah dikira dari
azan, sembahyang Magrib dan sembahyang sunat maka
habislah waktu Maghrib itu. Mengantuk tidak boleh
dijadikan sebab untuk melewatkan sembahyang Maghrib
malah lebih baik menyegerakan sembahyang mengikut
waktu supaya waktu Maghrib tidak tertinggal.
15.Ibu saya adalah seorang yang buta huruf dan hanya
tahu membaca al-Fatihah sahaja. Apakah yang wajib
dibacanya ketika ruku’, sujud, duduk antara dua sujud,
tahiyat awal dan tahiyat akhir.
Ibu saudara wajib dan mestilah berusaha menghafal lima
bacaan tersebut iaitu takbiratul ihram, al-Fatihah,
tahiyat, salawat, salain kerana ibadat sembahyang
tidak sah tanpa bacaan yang lima ini.
16.Oleh kerana saya hanya dapat mengikuti Imam pada
rakaat ketiga (sembabyang zohor), maka untuk
mencukupkannya selepas tahiyat akhir saya menambah
lagi dua rakaat. Adakah sah sembahyang saya ini.
Hukumnya adalah sah dengan syarat tuan dapat mengikuti
Imam ketika ruku’ di dalam rakaat ketiga
17.Bolehkah dilakukan sujud sahwi kerana was-was
bilangan rakaat dalam sembahyang
Was-was bilangan rakaat tidak membolehkan sujud sahwi
kerana waswas dikatakan syak bilangan rakaat sahaja,
sedangkan yang membolehkan sujud sahwi dibina di atas
yakin pada syak bilangan rakaat sembahyang.
18.Bolehkah jama’ sembahyang zohor dengan asar pada
hari Jumaat
Harus pada jama’ taqdim sahaja, tidak boleh jama’
ta’khir kecuali pada hari-hari lain.
19. Bolehkah diqadha’ sembahyang yang sengaja
ditinggalkan
Wajib diqadha’ dengan segera.
20. Saya sembahyang subuh setelah mendengar azan
melalui radio tetapi selepas memberi salam saya
mendengar pula azan subuh di masjid berdekatan rumah
saya. Adakah saya mesti sembayang lagi?
Sekiranya saudara telah yakin dengan ijtihad saudara
waktu subuh telah masuk dan memang waktu subuh
sebenarnya telah masuk tetapi selepas saudara memberi
salam azan masjid pula diazankan, maka saudara tidak
wajib lagi sembahyang. Berlainan jika saudara tidak
yakin waktunya telah masuk semasa saudara sembahyang
yang pertama itu, ketika itu wajib saudara sembahyang
semula. (Lihat bab ijtihad dalam Fiqh).
21. Di dalam tahayat akhir, apabila membaca
Laailahaillallah perlu di angkat jari
telunjuk,kemudian jari telunjuk akan diturunkan, masa
bilakah jari telunjuk tersebut perlu diturunkan?
Semasa mengatakan Laailahaillallah sunat diangkatkan
jari telunjuk, dan tidak disunatkan turun sehingga
memberi salam yang pertama.
22. Mandi dengan air kolah yang tidak cukup sukatan
dua kolah yang mana semasa mandi itu, tepercik dalam
kolah tersebut. Adakah sah sembahyang jika selepas itu
dikerjakan sembahyang?
Mandi hadas pada air yang kurang daripada dua kolah
sah, dengan syarat air yang dimandikan itu tidak
terpercik masuk ke dalam kolah itu, kalau air yang
dimandikan itu masuk ke dalam kolah, maka air itu jadi
air mustakmal dan tidak sah untuk mengangkat hadas dan
mengerjakan sembahyang.
23.Adakah sembahyang seseorang itu diterima oleh Allah
dan hukumnya sedangkan tatkala mengerjakan solat
fikiran serta hatinya tidak hadir kepada Allah (masih
mengingati perkara keduniaan di dalam solat ).
Hukum sembahyang orang lalai di dalam sembahyangnya
sedangkan dia menyempurnakan segala rukun-rukun
sembahyang dengan sempurna maka sembahyangnya sah.
Masalah lalai di dalam sembahyang perkara yang kedua
diterima atau tidak terserah kepada Allah kerana
Dialah menentukan pahala dan dosa. Adapun mengikut
pendapat Ulama` Fekah bagi sembahyang kita ¾
daripadanya lalai kepada Allah maka tidak diberi
pahala sembahyang itu.
24.Seorang sudah berwuduk, sedangkan pakaiannya
terkena najis, sekiranya ia membersihkan pakaian sudah
tentu tidak dapat bersembabyang kerana waktu
sembahyang sudah hampir habis. Jadi, bagaimanakah
hendak dibuat?
Hendaklah sembahyang dengan keadaan tersebut kemudian
qada’ balik sembahyang itu
Bagaimanakah bersuara yang boleh membatalkan
sembahyang?
Suara yang boleh membatalkan sembahyang bagi orang
yang bersembahyang apabila suara itu mengandungi dua
huruf dan ke atas seperti ma, aku atau satu huruf yang
memberi faham seperti ba, ertinya cukup atau jangan
buat. Adapun satu huruf yang tidak memberi faham tidak
membatalkan sembahyang.
25.Berapa rakaat sunat Dhuha, apakah boleh dibuat
setengahnya?
Sunat Dhuha lapan rakaat dan boleh dibuat enam rakaat,
empat rakaat dan dua rakaat. Pada tiap-tiap rakaat
dikenakan satu salam.
26.Adakah wajib mengqada’kan sembahyang yang ditinggal
dengan sengaja?
Wajib qada’ sembahyang yang ditinggal kerana lalai
apatah lagi jika ditinggalkan dengan sengaja. Ada
riwayat yang mengatakan sesiapa yang tidak mengerjakan
sembahyang satu waktu dimasukkan dalam neraka selama
40 tahun, riwayat lain pula mengatakan 80 tahun.
27.Sembahyang jamak takhir yang mana wajib
didahulukan.
Boleh dibuat mana-mana dahulu yang kita kehendaki
seperti sembahyang jamak takhir Asar boleh dibuat
Zohor dahulu ataupun Asar dahulu.

BEL 260

ari nie kelas bel brckap sal bl0g . erm mmbuat kan aku tringat kat bl0g nie . lame sgt akku xupdate bl0g . hehe . s0ry line kat uma aku nie laju sgt . mlas nk bukak . hehe . btw ari nie aku xth nper . tp akumlas bt0l nk study . mgkin sbb dua ari cuti . biler msuk blk . dier jd lemau la skit . tp lpas kt0rg kne brainwash dgn PA td . ya Allah tkut nyer aku . aku kne study leklok sem nie dan seterus2 nyer . InsyaAllah . dekan setiap sem . amin !!!!!!! g0 nabilah g0!

Sunday, 11 March 2012

bl0g akan berubah..

assalamualaikum..lmer xupdate bl0g nie kan..hehe..buzy mlyan cik facebo0k n twitter..hehe..bl0g nie sbnar nyer slalu jgk bkk tp jrang update..biasenyer bkk klu nk tgk wktu s0lat..hehehe.. ecely bl0g nie akn d jdkan bl0g brsme org trsyg..s0 bl0g nie akn di ubah lar..mnjd bl0g kt0rg..hehe..the next st0ry will be on the next p0st..ok ! just t0 inf0rm that things...daaa...